1. Migrazioni e legami
C'è una grande differenza tra Rut e Naomi per quanto riguarda il loro viaggio: Naomi torna nel suo paese di origine, Giuda; Rut invece lascia il suo paese di origine, Moab, per seguire Naomi. Ma anche se, per rispondere all'afflusso di migranti, molti paesi favoriscono il loro ritorno nel proprio paese, questo viaggio indietro pone nuove domande e costituisce comunque un ulteriore sradicamento. Naomi e Rut sono per strada; non sono state imbarcate su un volo di rimpatrio, né sorvegliate da soldati o poliziotti. La solidarietà tra loro ha avuto il sopravvento e, in un primo tempo, le donne sono addirittura tre: Naomi e le sue due nuore, Orpa e Rut. Naomi sa che la decisione generosa delle nuore è anche una scelta folle, e cerca di farle ragionare. Non potete venire con me, la vostra vita è nel vostro paese con i vostri connazionali. Dopo un po' Orpa si lascia convincere dalla saggezza e dalla ragione. Rut invece resiste. Naomi sa che sua nuora avrebbe una vita più facile in Moab perché conosce la lingua, i costumi, il cibo. Invece, ed è questo il cuore del testo biblico, Rut non vuole tornare indietro. Rut resiste alla ragione e alla logica e preferisce ascoltare il suo cuore e un appello che viene da fuori. Rut vuole seguire Naomi. Questa decisione insensata va contro la logica umana ma è come se, per Rut, non ci fosse un'altra scelta, come se questa scelta fosse dettata da fuori. Infatti la promessa di Rut a Naomi si conclude con queste parole: "Il Signore mi tratti con il massimo rigore (= il Signore così mi faccia e così aggiunga), se altra cosa che la morte mi separerà da te" (v. 17). Interessante anche la reazione di Naomi: "quando Naomi la vide fermamente decisa ad andar con lei, non gliene parlò più" (v. 18). La decisione di emigrazione di Rut è una promessa di fedeltà alla suocera e nello stesso tempo una specie di giuramento, il cui testimone è Dio stesso. Il Dio d'Israele e di Giuda, non il Dio di Moab, il Dio di Naomi, non quello di Rut! Questo impegno assoluto, promessa coniugale per eccellenza, introduce Dio nelle relazioni. Non si tratta più solo della promessa coraggiosa di una ragazza testarda ma dell'immischiarsi del Signore, Dio di relazione e di amore, nella storia di questa strana coppia. Mentre si lascia alle spalle tutti i legami fondanti della sua esistenza, terra, famiglia, cultura, lingua, religione, Rut scopre un nuovo legame portatore di vita e di speranza, il legame con il Signore. I vecchi legami non sono cancellati dalla sua esistenza, ma possono rinascere sotto altre forme perché la strada scelta è sostenuta dallo sguardo, dalla benedizione di Dio.2. Coraggio femminile
Due donne incarnano nel testo biblico di oggi il coraggio e la perseveranza. Una è giovane, l'altra è già anziana, ma ambedue si trovano nella stessa situazione affettiva e sociale: sono vedove. Sappiamo cosa significa essere vedova ai tempi di Rut e di Naomi. Significa essere in pericolo di vita perché senza un uomo al proprio fianco la donna dell'epoca è minacciata di esclusione totale. La condizione di vedovanza che caratterizza le tre protagoniste del nostro brano ci fornisce un ulteriore indizio di interpretazione. Non solo le protagoniste dell'inizio di questo testo biblico sono tutte donne – tutti gli uomini muoiono – ma sono anche vedove perché muoiono appunto i loro mariti! Il contesto, il quadro in cui si inserisce il nostro racconto, è caratterizzato dall'eccesso, dal sovrapporsi di esclusioni e di condizioni sfavorevoli. E' da questo eccesso che nasce la decisione di Naomi di tornare nel suo paese, tanti, troppi anni dopo essere andata via. E' da questo eccesso che scaturisce la decisione delle nuore di seguire la suocera. E' da questo eccesso che nasce la follia di Rut. Alla fine Orpa sceglie la strada del ritorno e invita a una certa moderazione, ma la strada che la Scrittura indica è quella che spazza via ogni ragionamento e ogni logica, è quella dell'eccesso e della follia. Perché? Perché nell'eccesso di emarginazione e di probabile esclusione si nasconde la nuova vita in Dio. All'eccesso delle condizioni di partenza sfavorevoli risponde la benedizione del Signore. Alla situazione disperata delle donne risponde un sostegno assoluto dell'Altissimo. Ma questa lettura non toglie nulla al coraggio di queste donne. Rut e Naomi, nella loro alleanza per la vita, incarnano la fede cieca in un Dio ancora nascosto.
Trapani-Marsala / 12/02/12 - Janique Perrin - www.chiesavaldesetrapani.com
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